lunes, 30 de noviembre de 2015

Programaci贸n basura.

PROGRAMACI脫N BASURA.


Para hacer posible la televisi贸n hemos de referirnos al numeroso grupo de profesionales que est谩n detr谩s de las c谩maras, que no se ven, pero que realizan unas labores encomiables. Ese grupo estar铆a dividido b谩sicamente en categor铆as, dedicadas en exclusiva bien a la Administraci贸n , bien a la Publicidad , bien a la Producci贸n, etc. Son los que permiten que nosotros "observemos" la televisi贸n.

Un claro ejemplo de influencia de la televisi贸n en el joven y la sociedad contempor谩nea:

•  " La televisi贸n es un medio de comunicaci贸n ". No olvidemos que para que exista comunicaci贸n tiene que haber diversos elementos y circunstancias, como es: la reciprocidad entre emisor y receptor (como se帽al贸 una vez Habermas: "El mundo de la vida es el lugar trascendental donde se encuentra el hablante y el oyente, donde de modo rec铆proco reclaman que sus posiciones encajan en el mundo... y donde pueden criticar o confirmar la validez de las pretensiones, poner en orden sus discrepancias y llegar a acuerdos").

•  " En la televisi贸n se observa la realidad del mundo, tal y como es, que llega hasta nuestros hogares ". No hay nada m谩s que contemplar las programaciones diarias para entender que no es as铆.

En publicidad se observa la intenci贸n de cambiar actitudes y comportamientos en los televidentes por medio de la repetici贸n incidente e incisiva del mismo mensaje. El lema "informar, educar y entretener" ha estado ligado estrechamente al funcionamiento de los distintos sistemas de radio y televisi贸n desde los or铆genes de ambos medios. Por desgracia, no siempre se ha cumplido.

La televisi贸n se ha convertido en exponer lo cotidiano de lo m谩s vulgar de la realidad haciendo que esto llegue a los ojos de los ni帽os y no aprendan buenos valores.


Ya no interesan los agentes sociales que m谩s positivamente construyen una sociedad, se silencia su presencia y su aportaci贸n ben茅fica para la misma sociedad en su conjunto.

La audiencia genera beneficios econ贸micos como reclamo para publicitar una marca o una empresa.

Las televisiones, en general, ya no buscan aquello que mejor contribuya a generar una sociedad m谩s justa, m谩s sana, m谩s humana y m谩s cimentada en valores. Eso no es rentable y adem谩s, eso parece que sea de inter茅s.

Puede ser que en el foro interno de cada ciudadano y cada ciudadana, todos nos sintamos atra铆dos por ese mundo burdo y oscuro, salvaje y an谩rquico, sucio y bajo, que con mucha intensidad potencian las televisiones, y cuya audiencia se dispara ante programas de una calidad m谩s que discutible y un chismorrero atronador.

Se nos ponen como personajes que merecen una dedicaci贸n especial aquellos cuyo mayor m茅rito ha sido acostarse con un famoso, separarse con pol茅mica de su pareja, criticar a diestro
y siniestro a todo viviente, desnudarse en una revista, contar fr铆volamente sus intimidades sentimentales,...personajes que rayan lo abominable y lo marginal.

Y cada vez m谩s, se buscan f贸rmulas m谩s agresivas, m谩s pol茅micas, m谩s descaradas, m谩s insultantes para encontrar en esa franja horaria mayor n煤mero de televidentes.

Y de estos programas basura salen personajes que se permiten criticar todo y opinar de todo, quienes sean son tratados como aut茅nticas autoridades del bien y del mal, de lo divino y humano.

Como por ejemplo S谩lvame, que se divide en dos:

S谩lvame diario y S谩lvame deluxe.






S谩lvame, surge tras la desaparici贸n de “Aqu铆 hay tomate”. Telecinco con la colaboraci贸n de la productora “La F谩brica de la Tele” que intent贸 liderar las tardes de la sobremesa con “Las Gafas de Angelino” que apenas tuvo 茅xito. S谩lvame surgi贸 en marzo de 2009 como un programa semanal que se encargaba de comentar el reality de ‘supervivientes’.

Este se caracteriza por ser un programa magac铆n en el que tienen cavidad todo tipo de noticias relacionadas con la vida de los famosos y el g茅nero rosa en general.  

Son frecuentes los enfrentamientos entre ellos y las salidas de plat贸. Es en este programa donde por primera vez, de forma continuada, el backstage tambi茅n forma parte del escenario. S谩lvame no es un programa magac铆n sin m谩s, sino que bebe tambi茅n de otros formatos como el reality y el talk show. Tal vez esa sea la clave de su 茅xito.

Aqu铆 he encontrado un v铆deo en el que se muestra como tiene relaci贸n en cuanto a que este programa nos habla de encontronazos, salidas de plat贸... etc.



Tan grande es el 茅xito que cuentan con un espacio propio en la p谩gina web de Telecinco:


Adem谩s de la presencia en redes sociales como Facebook:


Y tambi茅n llega a los kioscos con una publicaci贸n semanal en la que se tratan los distintos programas, as铆 como exclusivas, consejos de moda, belleza y alimentaci贸n.

La conclusi贸n es f谩cil: ‘Salvame’ es lo que la audiencia de quiere, ni m谩s ni menos, y los datos que estaban marcando en el late night as铆 lo presagiaban. El programa puede resultar divertido, siempre y cuando consideremos una diversi贸n poner a caer de un burro todo lo que se mueve en los realities de la cadena; pol茅mico, siempre y cuando aceptemos como reales las broncas continuas entre colaboradores; y picant贸n, si es que disfrutamos con los v铆deos subidos de tono.


Con todo esto podemos observar que no es un programa digno de retransmitir en televisi贸n y cuanto menos en un horario de sobremesa en el que todos los ni帽os tienen la posibilidad de verlo. As铆 pues muestra una sociedad que realmente la montan y la desmontan ellos y que no forma parte de la realidad. Al final todo es un guion y millones de euros detr谩s que da igual lo que transfieran, pero desde luego valores 茅ticos y ense帽anzas educativas no aportan ninguna. Lo peor de todo es que la culpa al fin y al cabo no la tienen ellos, sino todos aquellos que se pasan las tardes y noches pegados a estos realities. 

domingo, 15 de noviembre de 2015

Alfabetizaci贸n digital.

¿Qu茅 es la alfabetizaci贸n digital?

Pues bien contamos con varias definiciones de alfabetizaci贸n digital:

•La alfabetización digital tiene como objetivo enseñar y evaluar los conceptos y habilidades básicos de la informática para que las personas puedan utilizar su tecnología en la vida cotidiana y desarrollar nuevas oportunidades socia- les y económicas para ellos, sus familias y sus comunidades. (Digital Literacy Microsoft Corporation).

•La alfabetización digital no pretende formar exclusivamente sobre el correcto uso de las distintas tecnologías. Se trata de que proporcionemos competencias dirigidas hacia las habilidades comunicativas, sentido crítico, mayores cotas de participación, capacidad de análisis de la información a la que accede el individuo, etc. En definitiva, nos referimos a la posibilidad de interpretar la información, valorarla y ser capaz de crear sus propios mensajes.( III Congreso Online Observatorio para la Cibersociedad).

•La alfabetización digital, en lo referido a Internet y las nuevas redes, no queda en la capacidad de acceso (intelectual, técnico y económico), sino que ha de capacitar para trabajar y mejorar el nuevo entorno, para hacer un uso responsable de la red y contribuir a democratizar el ciberespacio». Gutiérrez, A. (2003): Alfabetización digital. Algo más que razones y teclas. Barcelona: Gedisa.

•La alfabetización digital (DigitalLiteracy) representa la habilidad de un individuo para realizar tareas de manera efectiva en un ambiente digital, donde “digital” significa que la información está representada en forma numérica y es utilizada por las computadoras y “alfabetización” (literacy) incluye la habilidad de leer e interpretar los textos, so- nidos e imágenes (media), reproducir datos e imágenes a través de la manipulación digital, además de evaluar y aplicar nuevo conocimiento adquirido por las comunidades digitales. (Connecting the Digital Dots: Literacy of the 21st Century).

Las competencias que debe aportar la alfabetizaci贸n digital son:

·         Proporcionar el conocimiento de los lenguajes que conforman los documentos multimedia interactivos y el modo en que se integran.
·         Proporcionar el conocimiento y uso de los dispositivos y t茅cnicas m谩s frecuentes de procesamiento de la informaci贸n.
·         Proporcionar el conocimiento y propiciar la valoraci贸n de las implicaciones sociales y culturales de las nuevas tecnolog铆as multimedia.
·         Favorecer la actitud de receptores cr铆ticos y emisores responsables en contextos de comunicaci贸n democr谩tica.

Tipos de alfabetismo:

Cada tipo de alfabetismo centra su atención en un modo de representación, de acceso y uso de la información codificada simbólicamente. Aunque cada una de estas propuestas tiene su razón de ser y justificación, todas ellas representan una forma parcial de la complejidad de la comunicación en nuestra cultura actual. La alfabe- tización debe ser un aprendizaje múltiple, global e integrado de las distintas formas y lenguajes de represen- tación y de comunicación –textuales, sonoras, icónicas, audiovisuales, hipertextuales, tridimensionales– me- diante el uso de las diferentes tecnologías –impresas, digitales o audiovisuales en distintos contextos y situaciones de interacción social–.

Nuevas alfabetizaciones:

  •       Alfabetización audiovisual:


Se desarrolla con la finalidad de formar al alumnado como sujeto con capacidad para analizar y producir textos audiovisuales, así como para prepararlo para el consumo crítico de los productos de los medios de masas como el cine, la televisión o la publicidad. Se considera la imagen y sus distintas formas expresivas como un «lenguaje» con sus propios elementos y sintaxis. Se implementó parcialmente en el sistema escolar en los años ochenta y noventa.
·  



  •       Alfabetización tecnológica o digital:



El propósito de esta alfabetización es desarrollar en los sujetos las habilidades para el uso de la informática en sus distintas variantes tecnológicas: ordenadores personales, navegación por Internet, uso de software de diversa naturaleza. Se centra en enseñar a manejar el hardware y el software. Tuvo un desarrollo limitado en el sistema escolar en la década de los años noventa, aunque continúa en la actualidad.


  •       Multialfabetizaci贸n:

El concepto procede del ámbito anglosajón formulado por el New London Group a mediados de la década de los años noventa. Defiende que, en una sociedad multimodal, debe prepararse y cualificarse al alumnado ante los múltiples medios y lenguajes de la cultura del tiempo actual con un planteamiento integrado de los distintos alfabetismos.
      





  •     Alfabetización informacional:

El origen de esta propuesta procede de los ambientes bibliotecarios. Surge como respuesta a la complejidad del acceso a las nuevas fuentes bibliográficas distribuidas en bases de datos digitales. Se pretende desarrollar las competencias y habilidades para saber buscar información en función de un propósito dado, localizarla, seleccionarla, analizarla y reconstruirla.






Objetivos:

Lo relevante en este planteamiento es el desarrollo de procesos formativos dirigidos a que cualquier sujeto aprenda a aprender (es decir, adquiera las habilidades para el autoaprendizaje de modo permanente a lo largo de su vida); sepa enfrentarse a la información (buscar, seleccionar, elaborar y difundir aquella información necesaria y útil); se cualifique laboralmente para el uso de las nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación; y tome conciencia de las implicaciones económicas, ideológicas, políticas y culturales de la tec- nología en nuestra sociedad. 

En definitiva, una meta educativa importante para las escuelas debería ser la formación de los niños y los jóvenes como usuarios conscientes y críticos de las nuevas tecnologías y de la cultura que en torno a ellas se produce y difunde.


Adjunto un video con una informaci贸n muy clara sobre la alfabetizaci贸n digital: